Версия на русском ниже
Ideasthesia is a psychological phenomenon where abstract ideas or concepts evoke sensory experiences in an individual. The term comes from the ancient Greek words ἰδέα (idéa) meaning “idea” and αἴσθησις (aísthēsis) meaning “sensation.”
Ideasthesia is closely related to other forms of sensory perception, such as synesthesia, but it carries a deeper semantic context. While synesthesia involves automatic cross-sensory experiences (e.g., seeing sounds), ideasthesia focuses on how abstract concepts can evoke sensations or images connected to them.
The introduction of the concept of ideasthesia has been significant for the art world. Many contemporary artists actively use this concept to describe their projects and artworks or even in their titles. Ideasthesia has found application across various forms of creativity, from painting and music to photography, interactive art, acting, installations, and even perfume creation.
Many modern artists consider ideasthesia a crucial element of their creative process. For instance, abstract ideas or concepts they work with take on sensory forms — whether color, sound, texture, or even scent. Ideasthesia helps articulate complex thoughts and experiences through art, making its perception richer and more nuanced.
One vivid and intriguing example of ideasthesia is the so-called “Yesenin’s Alphabet.” Russian poet Sergei Yesenin interpreted the letters of the Cyrillic alphabet through ideasthesia. For example, Yesenin wrote:
“The initial letter A in the alphabet is nothing but an image of a person feeling the earth on his knees. Leaning on his hands and directing his gaze at the ground, he seems to read the signs of existence.”
“The letter B represents the feeling of this person exploring the air… The sign of sitting on his knees indicates that between the earth and the sky, he felt the world of space. The raised hands outline the celestial vault, while the bent knees, on which he sits, represent the earth.”
Yesenin expressed these ideas in his article The Keys of Mary. In his quest to find deeper meaning in the Russian alphabet, he viewed it as something more than just a set of symbols. For Yesenin, the letters represented a path to self-discovery through imagery. His exploration and hypotheses were rooted in ideasthesia.
Another canonical example of ideasthesia is Kazimir Malevich's Black Square. The most powerful abstract art can evoke meaning and sensations that transcend the medium in which it was created. When Malevich painted his Black Square, he did not aim to produce sensory experiences through color. The true emotions evoked by the painting were related to social aspects. Any other artist of that time might have feared being ridiculed for declaring a black square as their artistic expression. Malevich, however, provided meaning not in a verbal form but through his actions. He conveyed the idea that we could significantly broaden our understanding of what art is. The Black Square allowed people to confront their own fears and insights. Malevich might not have known the outcome of his experiment and possibly experienced fear himself.
Art, through ideasthesia, can convey such profound meaning that it is difficult or even impossible to express in words. It can evoke a range of sensations engaging all five senses. When these elements and the external form are harmoniously combined, a balance of ideasthesia is achieved, leading to a profound artistic experience where the viewer engages with the work on a deeper level, experiencing it both intellectually and emotionally.
References
Nikolić, Danko. Ideasthesia and Art. In Digital Synesthesia: A Model for the Aesthetics of Digital Art, edited by Katharina Gsöllpointner et al., De Gruyter, 2016, Berlin/Boston.
Simner, J., Mulvenna, C., Sagiv, N., Tsakanikos, E., Witherby, S. A., Fraser, C., Scott, K., & Ward, J. (2006). Synaesthesia: The prevalence of atypical cross-modal experiences. Perception, 35(8), 1024-1033.
Written by Anya Znaenok
Идеестезия. Роль идеестезии в искусстве
Идеестезия — (ideaesthesia, на русском также встречается название идеастезия) это психологическое явление, при котором абстрактные идеи или концепции вызывают у человека сенсорные ощущения. Название происходит от древнегреческих ἰδέα (idéa) и αἴσθησις (aísthēsis).
Идеестезия связана с другой формой сенсорного восприятия, — синестезией, — но имеет более глубокий смысловой контекст. Если синестезия основана на автоматическом смешении чувств (например, видеть звук), то в идеестезии акцент делается на том, как абстрактные идеи могут вызывать ощущения или образы, связанные с ними.
Введение понятия идеестезии оказалось важным для мира искусства. Многие художники начали активно использовать эту концепцию в описании своих проектов и работ или даже в их названиях. Идеестезия нашла применение в самых разных формах творчества — от живописи и музыки до фотографии, интерактивного искусства, актерского мастерства, инсталляций и даже создания ароматов.
Многие современные художники считают идеестезию важным элементом своего творческого процесса. Так, абстрактные идеи или концепции, с которыми они работают, принимают чувственные формы — будь то цвет, звук, текстура или даже запах. Идеестезия помогает выразить сложные мысли и переживания через искусство, делая его восприятие более глубоким и многогранным.
Одним из ярких и интересных примеров идеестезии является так называемая Есенинская азбука. Сергей Есенин объяснил буквы кириллического алфавита как раз через идеестезию. Вот, например, Есенин писал:
«Начальная буква в алфавите А есть не что иное, как образ человека, ощупывающего на коленях землю. Опершись на руки и устремив на землю глаза, он как бы читает знаки существа его».
«Буква Б представляет из себя ощупывание этим человеком воздуха… Знак сидения на коленях означает то, что между землей и небом он почувствовал мир пространства. Поднятые руки рисуют как бы небесный свод, а согнутые колени, на которые он сидел, землю».
И так про каждую букву алфавита. Сергей Есенин высказал эти идеи в своей статье «Ключи Марии». В попытках найти глубинный смысл в русском алфавите, он рассматривал его как нечто большее, чем просто набор символов. Для Есенина буквы представляли собой своеобразный путь к самопознанию, выраженный через образы. В основе этих изысканий и предположений и лежит идеестезия.
Другим каноническим примером идеестезии можно считать «Черный квадрат» Казимира Малевича. Наиболее мощным абстрактным искусством можно назвать то, которое вызывает смысл и ощущения, выходящие за пределы среды, в которой оно создано. Когда Казимир Малевич написал свой «Черный квадрат», он не стремился создать чувственные ощущения с помощью цвета. Настоящие эмоции, вызванные этой картиной, были связаны с социальными аспектами. Любой другой художник того времени, вероятно, побоялся бы заявить, что черный квадрат является его художественным выражением, так как это могло вызвать насмешки.
Но Малевич предложил смысл, но не в вербальной форме. Черный квадрат трудно описать словами. Вместо этого он через свои действия донес идею о том, что можно существенно расширить представление о том, что такое искусство. «Черный квадрат» и позволил людям самим столкнуться с тревогой и прозрением. Вероятно, он и сам не знал, каким будет результат его эксперимента, и вполне возможно, он тоже испытывал страх.
Искусство благодаря идеестезии может нести настолько глубокий смысл, что его трудно или даже невозможно выразить словами. Оно может вызывать различные ощущения, затрагивающие все пять видов чувств. Когда эти аспекты и внешняя форма удачно сочетаются, возникает баланс идеестезии и полное погружение в творческое восприятие. Тогда зритель взаимодействует с произведением на более глубоком уровне, ощущая его не только интеллектуально, но и эмоционально, интуитивно.
Для подготовки материала использованы следующие источники:
Nikolić, Danko. “Ideasthesia and Art.” In Digital Synesthesia: A Model for the Aesthetics of Digital Art, edited by Katharina Gsöllpointner et al., De Gruyter, 2016, Berlin/Boston.
Simner, J., Mulvenna, C., Sagiv, N., Tsakanikos, E., Witherby, S. A., Fraser, C., Scott, K., & Ward, J. (2006). Synaesthesia: The prevalence of atypical cross-modal experiences. Perception, 35(8), 1024-1033.
Текст: Анна Знаенок
Comments